Um Olhar no texto de Mateus 5, 1-12 - 4º domingo do tempo comum

Fechamos o mês de Janeiro nessa epopeia de viver no Brasil, muitos garantiram que não haveria posse do atual presidente e no segundo domingo houve uma invasão onde esta sendo investigada, infelizmente   continua a fabricação de notícias falsas, também as noticias falsas velhas sendo requentadas, sem esquecer o genocídio dos Indígenas por omissão e e percebe uma  política especifica para o extermínio dos povos indígenas no governo que terminou em dezembro de 2022, em resumo janeiro  se vai mas ainda temos uma  esperança em 2023,  com novo governo e neste inicio do novo ano.

Na liturgia da Igreja Católica chegamos ao 4º Domingo do Tempo Comum que continua a temática do domingo passado que é,  o anuncio do Reino e as leituras são as seguintes: Sofonias 2, 3; 3,12-13; Salmo 145 (146) com refrão Bem-aventurados os pobres em espírito, porque deles é o reino dos Céus;[1] I Coríntios 1, 26-31 e o evangelho de Mateus 5, 1-12 que já fizemos uma breve reflexão no domingo dedicado a Todos os Santos que  vale a pena ler, pois lá fazemos uma leitura comparativa com Lucas 6, 20-26[2]. Neste texto se percebe que  ser discípulo  de Jesus é andar na contramão do mundo que apresenta o ideal do acumulo do patrimônio financeiro, a busca da posição social e toda preocupação em estar nos primeiros lugares[3] e a pobreza no contexto histórico de Jesus era um sinal de maldição. A palavra pobre aparece em 5 textos (quadro abaixo) nos evangelhos e 133 vezes em toda bíblia e todas às vezes apresenta dentro do contexto positivo.

Citação	Texto
Lucas 1, 48	Porque olhou para sua pobre serva. Por isso, desde agora, me proclamarão bem-aventurada todas as gerações,
Mateus 5, 3	Bem-aventurados os que têm um coração de pobre, porque deles é o Reino dos Céus!
Marcos 12, 42-43	Chegando uma pobre viúva, lançou duas pequenas moedas, no valor de apenas um qua­drante. E ele chamou os seus discípulos e disse-lhes: “Em verdade vos digo: esta pobre viú­va deitou mais do que todos os que lançaram no cofre,
Lucas 21, 3	"“ Em verdade vos digo: esta pobre viúva pôs mais do que os outros.
Marcos 14.7	O “pobre sempre os tende convosco”

O evangelho anunciado por Jesus muitas das vezes entra em conflito com modelo de alguns lideres religioso que estão preocupados em manter sua estrutura de poder financeiro sendo oposto do presente no evangelho, tentando mascarar o texto ce hoje  com termo pobre de espírito,  já que no antigo testamento o termo pobre é ebyôn  significa: “necessitado” ou seja, é o individuo que foi “maltratado ou está sofrendo algum problema social” e ganham o adjetivo “aflito”, “angustiado”, “desamparado”.  Uma das causas da pobreza real como no antigo testamento era a morte do chefe da família, que na lógica humana representava que Deus abandonou essa família e Jesus rompe com essa lógica se referindo os mesmo com bem aventurado no sentido de feliz, de alegre, afortunado em grego makarios

Ainda na lógica do mundo reação espontânea a provocação Jesus novamente traz uma resposta que não agrada a muitos.  Olhando para o texto da promoção da Paz, sendo um sinal aqui a lógica de construir a paz, neste contexto muito nos admira um discurso  pró-armas da parte de alguns que dizem ler a bíblia, pois sew fato fossem cristãos teriam lido o Salmo 127, 1b“Se o Senhor não guardar a cidade, em vão vigia a sentinela”.  Sabemos que texto de hoje é  um mapa que nos ajuda a caminhar na realidade do mundo e citando uma das catequeses do Papa Francisco[4]

• ·         Mas o que significa ter fome e sede de justiça? Certamente não estamos a falar daqueles que querem vingança, pelo contrário, na bem-aventurança precedente falamos de mansidão. Certamente as injustiças ferem a humanidade; a sociedade humana tem uma necessidade urgente de equidade, verdade e justiça social; recordemos que o mal sofrido pelas mulheres e pelos homens do mundo chega ao coração de Deus Pai. Que pai não sofreria pela dor dos seus filhos?

Aqui vale a pena recorda que há três tipos de justiça:

1.    Justiça de Divina: Sendo a verdadeira justiça que muitas das vezes não compreendemos.

2.   Justiça humana: seguindo algumas normas códigos, partido do principio das provas e julgamento.

3.   Justiça pessoal: o principio da vingança, da reação e de garantir sua opinião

  O texto de hoje de forma indireta é continuação do chamado da semana passada[5] onde Jesus anuncia o Reino,  no texto de hoje ele coloca as condições para fazer parte do Reino.  As três primeiras bem aventuranças[6] contempla os ditos amaldiçoados e segunda parte[7] fala do convívio social na questão moral e a as bens  aventuranças abrem o sermão da montanha, que  acontece nos capítulos: 5, 6 e 7 de Mateus sendo a base para a doutrina dos cristãos e  temos varias adaptações do referido texto e por isso voltamos a  catequese do Papa Francisco[8]

• ·        Por esta razão, a Igreja é enviada a proclamar a todos a Palavra de Deus, imbuída de Espírito Santo. Pois o Evangelho de Jesus Cristo é a maior justiça que pode ser oferecida ao coração da humanidade, que tem uma necessidade vital dele, mesmo sem se aperceber (cf. Catecismo da Igreja Católica, 2017: «A graça do Espírito Santo confere-nos a justiça de Deus. Unindo-nos, pela fé e pelo batismo, à paixão e ressurreição de Cristo, o Espírito Santo faz-nos participar da sua vida»

Que Deus nos ajude a viver o mês de fevereiro que chega com carnaval e a abertura da Campanha da Fraternidade com o Tema “Fraternidade e fome” e o lema: “Dai-lhes vós mesmos de comer” (Mt 14,16), não deixemos de participa e não esqueçamos a bem aventuranças  Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos.[9]

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[1] Falando de pobreza

[2] Um Olhar no texto de Mateus: 5, 1-12, Celebração de todos os Santos

[3] Mateus 6, 33

[4] Catequese do Papa Francisco da Quarta-feira, 11 de março de 2020

[5]  Mateus 4, 12-23

[6] Mateus 5,3–5

[7] Mateus 5,6–12

[8]  Indem ao nº4

[9] Mateus 5,6

Um Olhar no texto de Mateus 3, 1-12 - Segundo Domingo do advento

 

Estamos no último mês de 2022 para muitos é um ano de realizações para outros um ano que não deve ser lembrando, mas como todo ano que tem eleição para presidente, também tem copa de mundo e esse ano com gosto de festa natalina, o Brasil esta jogando e como sempre resgata o nosso orgulho de usar o verde e amarelo, sem ser confundido com uma pessoa que diz que entende de política, mas apela até para os ETs para reverter uma eleição legal, sem mencionar a viagem do filho do presidente atual com a desculpa que foi para apresentar a situação do Brasil para algumas autoridades, pior que ele ir é ele apresentar meia dúzia de pendrives dizendo que esta lá com um compromisso diplomático, talvez se ele assumisse como todo ser humano, ele esta de férias, de folga e foi lá sim para torce pela seleção, afina ele também é brasileiro, mas isso não é nada com convocação de atiradores esportivos os CACs para não permitir a diplomação do presidente e do vice eleitos no próximo dia 12 e ainda a prisão de um advogado pichador em Brasília, a Holanda e Argentina nas quartas de finais da Copa do mundo  e  nessa semana  as empresas começam a pagar a metade do 13º salário, pois nem tudo é noticia ruim, sem esquecer a eliminação da Alemanha na Copa do Mundo de futebol. Vãmos nós para liturgia desse 2º domingo do advento quando acendemos a segunda vela da nossa coroa que simboliza a fé de Abraão e dos outros Patriarcas, a quem foi anunciada a Terra Prometida,  (recordamos que cada vela tem um sentido) a primeira vela lembra o perdão concedido a Adão e Eva; a terceira lembra a alegria do rei Davi que recebeu de Deus a promessa de uma aliança eterna  e  a quarta recorda os Profetas que anunciaram a chegada do Salvado. (Leia  sobre a coroa do advento)

As leituras de hoje neste domingo: Isaias 11, 1-10; Salmo 71 (72) com a resposta: Nos dias do Senhor nascerá à justiça e a paz para sempre; Romanos 15, 4-9 e  Mateus 3,1-12[1] que vamos nos aprofunda,  sem intenção de impor uma linha de reflexão, faça também sua meditação partindo dos  quatro pressupostos:  texto, contexto, pretexto e a nossa realidade vivida e nesse contexto  João Batista é apresentado  como um homem vestido com roupas rústicas sem a preocupação de morar em palácios, sendo antagônico aos lideres religiosos que dizem falar em nome de Jesus com pregação  dienheristas e  com vestes caríssimas  ostentando um autoridade através de imagens e  cascas de mãos dadas com o poder deste mundo, revelando mais de fariseus que de fato discípulos de Jesus Cristo, sem nenhum compromisso com o “Reino”  não deixe de o texto da 1ª semana do advento

O evangelho de Mateus traz para nós o projeto e um “Reino” sendo oposição à ideia de um império que impõem a força sua presença. O projeto anunciado por João para quem ouve é algo que assusta, pois a sua fala contra a hipocrisia religiosa que também hoje se apresentam em nossas comunidades, condições que muitas das vezes os cristãos invocam para si, por participar de cultos, por ter essa ou aquela posição dentro da comunidade, e ainda a preocupação de João não era esta de mãos dadas com os grandes do seu tempo. João Batista não invoca para si o protagonismo ou tão pouco uma posição maior apontando o papel de Jesus, anunciando uma solução escatológica para aqueles que se acham maiores ou melhores que outros. A mensagem da liturgia de hoje é que precisamos nos converte e não adianta ter todos os sacramentos da Igreja, ler a bíblia, rezar etc. O convite do Batista é para rompimento de uma espiritualidade ritualística, normativa e construir uma nova cultura superando o discurso de ódio e da pratica de fé que escravista fanática e de estrelismo. Precisamos estar antenados com toda a mensagem do evangelho de Mateus que nos chama para vivermos a pratica do Reino, onde somos todos filhos do mesmo Pai, amados igualmente independente das nossas opções políticas, religiosas etc.

  

João é apenas uma seta que aponta o Cristo, ele é o instrumento de preparação e toda sua pregação envolve as figuras do deserto um lugar de manifestação do Deus Libertador, as sua vestimentas remete a figura de Elias (Reis 1: 8) com o seu modo de vida e sua relação com a multidão que necessita de uma liderança profética e o ele representa o pregador que rompeu com a estrutura de poder do templo, pregando no deserto, questionando aqueles que estavam na direção do templo. João representa uma oposição à hipocrisia religiosa, a sua mensagem de conversão ainda hoje deve ecoar em nossos corações e hoje  anunciada  a vinda de Jesus  no tempo   litúrgico do advento nos preparamos para o natal de 2022 anos após o nascimento de Jesus.

A maior qualidade de João era ter consciência do seu papel como percussor de Jesus e assumir esse papel com vocação de sua vida e missão fazendo sempre a vontade de Deus, não tem medo de ser duro não esta preocupado e ter plateia ou seguidores fanatizados lhe dando razão e aqui ele anuncia o batismo de fogo sendo antagônico ao batismo de água que ele fazia.

Sabemos que a simbologia do fogo trazida no texto aqui remete ação de Deus com o batismo, o fogo sempre é vista como uma revelação de Deus nos tempos bíblicos, mas também aparece na escatologia como ação purificadora de Deus: Jó 21, 18; Salmo 1, 4; Isaías 17,13; Oséias 13,13. Isaías 5,24; 41,15; 2 Tessalonicenses 1,8-9 ; Marcos 9,48  e Mateus 25,41 .

Texto	Fato (Revelação de Deus)
Êxodo 3,2	A sarça ardente onde Deus se revela a Moises
Ezequiel 1,4, 13	A glória de Deus se revela
2 Reis 6:17	A presença de Deus
Deuterônimo. 4,24	A santidade de Deus
Zacarias 13, 9	O julgamento de Deus
Isaías 66,15-16	A ira de Deus contra o pecado
Mateus 3,11 e Atos 2, 3.	A imagem da Terceira Pessoa da Trindade

 

Esta chegando o Natal e esse texto nos ajuda a pensar nas nossas hipocrisias religiosas e serve para nos alerta que Deus sabe das nossas trapaças de uma oração sem compromisso com a vida, uma religião do emocional longe da realidade de um país de 33 milhões de pessoas que passam fome, dos milhares de desempregados e todos os excluídos abandonados ao longo do caminho.  Os canalhas que usam a religião para viver no luxo com culto das aparências sempre estarão em nosso meio e João anuncia que sua hora irá chegar, não adiantará invocar a filiação ou condição para escapar do juízo de Deus.

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[1]  O Texto também aparece nos sinóticos Mc 1.1-8; Lc 3.1-20 e você percebe o traços em Jo 1.19.28