A Questão do sentimento e o Respeito por si mesmo - XXII

Certa vez, um pobre índio nahua¹ teve um sonho. Um sonho de ser imensamente feliz² — sonho que lhe foi despertado por uma bela morena de olhos de jabuticaba. O encontro entre os dois foi algo divino, uma daquelas coincidências que só a força do querer consegue explicar. Como todo homem, todo filho da terra, ele descobriu que decifrar os desejos e as manias de uma mulher é tarefa árdua. Quando se encontravam, os minutos viravam segundos, e os segundos se prolongavam como horas — mergulhavam num tempo suspenso, onde o tempo, paradoxalmente, era seu maior inimigo.

Passaram de amigos a amantes e, com o tempo, de amantes tornaram-se apenas conhecidos — incapazes de se olharem nos olhos e assumirem o desejo contido de recomeçar. Ela, como já foi dito, permanece acorrentada aos seus próprios grilhões, sem coragem de sonhar ou de ousar acreditar que o amor, sim, é capaz de nos realizar. Senhora de si mesma, senhora do destino do pobre mortal que um dia ousou amá-la.

Mas por quê? Como pode um sentimento tão nobre ser abandonado, abortado ou simplesmente deixado à deriva? Somos assim: desejamos o sublime, o divino, mas não conseguimos perdoar as falhas do ser amado. Somos ágeis em apontar defeitos, lentos em reconhecer nossas próprias escolhas frágeis, nossas vontades volúveis. E, mesmo assim, não deixamos de julgar, de alegar que o outro não é “nosso tipo” — como se o amor pudesse ser moldado por padrões ou expectativas.

Quando foi que desaprendemos a essência do amor? Quando foi que deixamos de entender que amar é aceitar o outro como ele é — inteiro, com luzes e sombras, com virtudes e tropeços? Só quando somos capazes de acolher o outro em sua inteireza é que podemos, enfim, nos aceitar também. E, nesse abraço, nos tornamos melhores. E, sendo melhores, tocamos o divino. E, nesse toque, o perdão brota — simples, sincero — e se revela como a mais pura prova de amor.

Não somos máquinas. Não somos programados para amar ou para odiar. Somos humanos — e, como tais, convidados a cultivar esse sentimento nobre que nos aproxima de Deus. Não se vive pela metade. Não se ama pela metade. Não há meia felicidade. A vida exige inteireza: ou somos, ou não somos; ou vivemos, ou apenas passamos.

Esperar um milagre no outro exige, antes, cultivar esse milagre em si mesmo. Só assim se desperta, no outro, o milagre do amor. Tudo o que vivemos tem um preço. Cada escolha traz uma consequência — são leis naturais, imutáveis, como na física, na química, na própria alma da existência.

Não se pode alegar ignorância diante do que se sente. Não se foge da verdade do coração — ela nos persegue em silêncio, como sombra ao entardecer. Não se abandona o eu que ainda pulsa, nem o outro que, mesmo em silêncio, ainda habita o peito. Mas a morena... ah, a morena tem esse dom estranho de viver como se fosse possível ignorar tudo isso. Vive como se o amor fosse apenas uma canção que se canta uma vez — e depois se cala.

No fim de tudo, quem escolhe sua própria felicidade é você. Mas diga-me: como ser verdadeiramente feliz, sabendo o que se fez ao outro? Como negar uma segunda chance a quem poderia ter sido mais do que amigo, mais do que conselheiro — alguém capaz de doar-se inteiro?

Assim como na canção de La Barca, “nos dijimos adiós...”, mas o adeus, talvez, tenha sido apenas de palavras. Porque, no fundo, onde o amor ainda resiste, o barco segue esperando o mar certo, o vento justo, o momento de retornar.

DNonato

Teólogo do cotidiano, Graduado em História

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¹ Nahua: designação para diversos povos indígenas do México, descendentes dos astecas, que falam línguas da família náuatle. Guardam uma rica herança cultural e espiritual da Mesoamérica pré-colombiana.

² leia: Questão  de sentimento. Respeito por si mesmo. XIX

A Questão do sentimento e o Respeito por si mesmo - XXI

 

Rio Guandu em Nova Belém/ Japeri 

Somos passageiros nesta realidade e, muitas vezes, não temos essa noção como algo concreto. Uma família rodando com seu carro numa estrada a 110 km/h tem o pneu estourado e, pela graça de Deus, não sofre nenhum tipo de acidente. Conseguem parar o carro, trocar o pneu e seguir viagem. Sabemos que toda a situação foi controlada graças à ação de Deus, que deu ao motorista o dom de manter a calma e evitar maiores problemas.

Assim também é a vida em família. Muitas vezes, estamos todos dentro do mesmo carro, na mesma estrada, correndo para chegar logo — mas ignorando os sinais de desgaste. O pneu que estoura pode ser a última gota d’água: aquela discussão acumulada, o silêncio prolongado, a falta de cuidado com o outro. Quando isso acontece, só seguimos viagem se pararmos, reconhecermos o dano e tivermos humildade para trocar o que não serve mais. A estrada continua, mas exige manutenção constante — como as relações.

A realidade que vivemos nos convida a refletir sobre como estamos vivendo: será que estamos tão preocupados em chegar logo que esquecemos de curtir o passeio?

Isso me recorda um episódio vivido na década de 1980, que compartilho abaixo:

> “Sou filho de Japeri, mesmo tendo nascido em Queimados. Morei perto do Rio Guandu* e, quando criança, muitas vezes fui até lá para tomar banho e brincar (naquele tempo podíamos fazer isso). Hoje pela manhã me veio à mente um episódio de quando eu tinha uns sete anos e ainda não sabia nadar.

Estava ouvindo a história de uma relação conturbada de uma pessoa por quem tenho apreço. Eu não encontrava palavras para orientá-la — então me veio essa lembrança.

Era um belo dia de sol. Um dos meus irmãos me levou até o Rio Guandu, num local que agora não existe mais — o areial o destruiu. Chamávamos de 'prainha'. Era um lugar bom, com várias pessoas e água limpa. Japeri ainda não tinha a população de hoje e o esgoto era mínimo.

Na brincadeira com outras crianças, numa distração, caí num buraco causado por uma bomba de areia. A correnteza começou a me arrastar. O buraco tinha um metro e meio de profundidade. Para quem tinha 70 centímetros, era o fim. Comecei a me afogar. Se eu gritasse, meu irmão brigaria comigo e nunca mais me levaria ao rio.

Afundei umas três vezes, bebi água e, antes de perder a noção e a calma, parei de me debater. Afundei e toquei o fundo do rio. Veio a inspiração: usar o fundo como impulso para sair do buraco. Afundei uma quarta vez, e com minhas pequenas pernas tomei impulso. Saí por baixo e alcancei o raso, com o coração a mil. Hoje estou aqui para contar.

Rio Guandu em NovaBelém/ Japeri

Esse fato me fez refletir sobre relações conjugais. Conheço homens e mulheres que vivem casados ou namorando, se sufocando e se debatendo — agressões com palavras e atitudes — e não têm calma nem paciência. Acabam se destruindo emocionalmente na relação por causa dos filhos, do patrimônio ou da pressão da sociedade. Tudo para não ‘sair por baixo’.

Até hoje sou apaixonado pelo rio — foi nele que aprendi a nadar. Mas naquele dia ele quase me levou. E não pedi ajuda, o que foi um erro. Nunca contei essa história a ninguém, mas ontem, lembrando dos meus medos de infância, fiz essa leitura:

Às vezes, é melhor sair por baixo de uma relação do que morrer afogado no orgulho de querer ter razão.”

E como o rio, as relações também têm correntezas. Têm margens seguras e têm buracos escondidos. Às vezes, são um lugar de frescor e vida. Noutras, tornam-se perigosos e imprevisíveis. O que nos salva não é sempre a força — às vezes é a humildade de tocar o fundo, reconhecer que ali não dá mais para ficar, e usar o que resta de fôlego para buscar a superfície.

Viver é aprender a nadar no outro. E isso exige respeito, escuta e coragem. Mas há momentos em que amar a si mesmo é deixar a água levar o que já não flui, e, com calma, sair por baixo... para enfim respirar.

DNonato – Teólogo do cotidiano, Graduado em História

Leia também:  A Questão do Sentimento e o Respeito a si mesmo XX.

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> Nota: O Rio Guandu é um dos principais rios do estado do Rio de Janeiro, responsável pelo abastecimento de água da capital fluminense e da Região Metropolitana. Nas décadas de 1970 e 1980, era comum seu uso recreativo em cidades como Japeri. Com o passar dos anos, a exploração desenfreada de areia (areial), o crescimento urbano desordenado com ocupações irregulares nas margens e a falta de compromisso do poder público — que permitiu o despejo de esgoto in natura no rio — contribuíram para a degradação ambiental severa de seus trechos. Locais como a antiga 'prainha', citada no texto, foram destruídos por esse processo

A Questão do sentimento e o Respeito por si mesmo - XIX.

   O sentimento, essa corrente sutil que nos eleva aos céus da euforia ou nos arrasta aos abismos da melancolia, pulsa em nós como um eco do divino. Em tempos onde a racionalidade busca aprisionar a alma, a verdade visceral do sentir clama por reconhecimento. O amor, especialmente entre homem e mulher, frequentemente reduzido a efêmeros prazeres ou conveniências passageiras, carrega em si a centelha de um mistério ancestral. Ele é hieros gamos, encontro sagrado, união de energias cósmicas refletindo o próprio Deus, agape, amor incondicional que nos modela à Sua imagem e semelhança, não para a possessão do outro, mas para a comunhão profunda das almas.

 

Como ensinou Agostinho, imerso na busca pela Verdade e pela transcendência: "Ama e faze o que quiseres." Pois quando o amor genuíno floresce, enraizado na caritas cristã, ele se manifesta como respeito à alteridade, jamais infligindo dor, manipulação ou cativeiro. A liberdade se torna o leito natural desse amor.

Não podemos fragmentar a tríade essencial do amor humano, separando o eros da philia e do agape como se cada um habitasse um domínio isolado da psique. Na dança intrínseca do amar:

·                         sentimos o chamado da carne, o fogo primordial do desejo, o prazer tátil que nos conecta ao outro em nível físico — a manifestação terrena do eros

·                             aspiramos ao bem-estar do amado, transcendendo o egoísmo, desejando sua felicidade mesmo à revelia de nossos próprios anseios — a ressonância do agape em nosso espírito;

·                            estendemos a mão protetora, oferecendo cuidado e nutrindo o florescimento do outro — a expressão da philia, a amizade profunda que alicerça laços duradouros.

 

Essas dimensões não competem, mas se entrelaçam no coração que ama verdadeiramente. O conflito surge na mente, essa teia de racionalizações que tenta dissecar o que a alma anseia unir. Como Paulo, o apóstolo das gentes, compreendeu em sua jornada espiritual: "O amor é paciente, é benigno, não se ensoberbece, não busca o seu próprio interesse, tudo suporta" — uma sabedoria que transcende a mera emoção, adentrando o domínio da virtude.

Para iluminar a complexidade labiríntica do amor e suas reverberações em nossa jornada humana, um velho pajé da tribo nahua, guardião de saberes ancestrais e intérprete dos sussurros da floresta, compartilhou uma narrativa ao crepúsculo, quando o véu entre os mundos se torna mais tênue. Seus olhos, mapas de incontáveis luas, cintilavam com a memória de tempos imemoriais. A fábula que proferiu carregava a aura de um mito vivo, e em seu âmago, cada ouvinte pressentia o eco de uma experiência pessoal profunda, um segredo acalentado em silêncio.

 

Um jovem, inquieto diante das expectativas de seu povo, partiu floresta adentro para caçar. Queria provar a si mesmo e aos anciãos que nascera para guerreiro, e não para pajé, como muitos pressentiam. Carregava consigo a bravura de sua linhagem, mas também o desejo de fugir do destino que o chamava para o invisível.

Foi então que o fio do destino o conduziu à proximidade de um povoado, onde uma jovem vivia sob a proteção patriarcal. Ela também se encontrava na floresta, movida por pensamentos de fuga — uma tentativa de respirar fora dos muros do destino que lhe fora imposto desde o nascimento.

 

Um nahual em forma de lobo — ou talvez a própria essência selvagem da floresta em fúria — a atacou, rompendo a harmonia do lugar. O jovem investiu contra a criatura, oferecendo seu corpo como escudo. A luta foi brutal, mas algo dentro dele — uma força ancestral, talvez mística — emergiu. E foi esse sopro invisível, essa centelha espiritual que dormia em seu íntimo, que derrotou e expulsou a fera.

Ferido, foi acolhido por ela. Nos dias que se seguiram, cuidaram um do outro. Entre gestos simples e silêncios cheios de sentido, um laço foi tecido. Não havia cantos nem rituais, apenas o toque humano, a atenção, o abrigo. Como um eco do axis mundi que conecta os céus e a terra, a reciprocidade do cuidado floresceu.

Naquela noite, sob a abóbada celeste pontilhada de mistérios, o amor floresceu com a pureza edênica dos primeiros seres. Seus corpos se tocaram em um ritual de entrega mútua, despojados de culpa, movidos por uma fome ancestral e uma reverência instintiva.

Mas, ao amanhecer, veio o peso da consciência. Ela recordou o pai, os laços que a prendiam à sua comunidade, os códigos que sustentavam sua estrutura social. O medo e o respeito a esse mundo a chamaram de volta. Ela partiu em silêncio, levando no ventre o mistério daquela noite e no coração o conflito entre liberdade e pertencimento.

Sete anos se esvaíram — um ciclo carregado de simbolismo místico e espiritual em diversas culturas. O jovem ascendeu à posição de pajé, tornando-se um elo entre o visível e o invisível, um intérprete dos sonhos e dos sinais da natureza. Cresceu em sabedoria silenciosa, nutrindo sua alma com a oração e a contemplação. E foi em um retiro solitário, buscando a água primordial em um poço ancestral — um portal para as profundezas da terra e do inconsciente —, que o destino, com sua ironia cósmica, os reuniu novamente.

Ela irradiava uma beleza serena, vestida com a simplicidade da terra. Seus olhos, outrora hesitantes, agora portavam a profundidade de quem atravessou as provações da vida. E ao seu lado, uma criança emanava uma aura inexplicável.

 

A alma do pajé estremeceu, como uma folha ao vento de um presságio. O menino fitou seus olhos com um brilho enigmático, uma faísca de reconhecimento que transcendia a lógica. Uma força invisível pulsava naquele olhar cruzado, uma ressonância de almas que desafiava o tempo e o espaço. Ou talvez algo mais profundo, enraizado em um mistério que nem ele nem ela ousariam desvelar, aprisionados pelas malhas de seus mundos e pelas promessas que sustentavam suas existências.

Ela se aproximou, movida por uma força magnética. Seus lábios quase se encontraram, suspensos na iminência de um beijo que romperia as barreiras do destino. Mas o instante fugiu, como um sonho ao despertar. E então, como se uma força superior, um deus ex machina cósmico, interviesse no tecido do destino, ele apenas a contemplou.

Seus olhos carregavam a sabedoria silenciosa de quem compreendia que a maior ferida não fora a infligida pela fera há sete anos, mas aquela que, invisível e profunda, jamais cicatrizara. Como nos versos melancólicos que ecoam em canções como "Monte Castelo", onde a fé, a lei e o amor se entrelaçam em um nó complexo, a dor da ausência persistia, suave e lancinante. E como sentenciou Agostinho em sua busca pela compreensão da alma humana: "Havia em mim uma ferida secreta provocada pelo amor, e a dor era suave."

Certos laços transcendem a efemeridade do tempo e do espaço. Alguns amores não se extinguem; eles se metamorfoseiam, tornando-se parte indelével da tapeçaria de quem somos.

     Pois aquilo que vibra na frequência da verdade essencial, que emana sinceridade e autenticidade, não necessita de explicações. Sua existência basta, como um mistério que se revela na profundidade do sentir...

    

    Leia:  A Questão do Sentimento e o Respeito a si mesmo XVIII.